Bioética - un caso para la postura personal

A continuación, se aborda brevemente el tema sobre la extracción de órganos a una recién nacida viva con anencefalia, tomando como base los conceptos de ética, moral y bioética; en busca de una postura personal. Entendiendo la ética como el arte de vivir reflexionando con libertad sobre lo que consideramos válido, y de acuerdo con los cuatro principios de la moral: filosófico, religioso, político y humano.

Para efectos del caso mencionado, se ha tomado el principio humano del bienestar individual y el político por el bienestar social, pero sin conseguir justificar la extracción de órganos mientras haya vida, ya que ni la niña ni los potenciales trasplantados estarían actuando con libertad al no estar conscientes de esas decisiones.

Por otra parte, la bioética considerada la conciencia de la ciencia, determina que la muerte se convierte en una realidad cuando se comprueba que se ha perdido la actividad funcional del encéfalo. Para esto sería válido pensar que la muerte humana va más allá de una muerte biológica, siempre que la inhabilitación de la conciencia sea totalmente irreversible.

En lo anterior, la niña al no tener encéfalo, no está moral y humanamente viva, por lo que pudiera ser correcto efectuar la extracción de órganos antes de que se produzca la muerte biológica; y así poder actuar con el principio de solidaridad que une a todos los individuos al efectuar los trasplantes a quienes los necesitaban.

Katerin Cuevas

Sádaba, J. (2004). Principios de bioética laica. Editorial Gedisa. Recuperado de: https://elibro.net/es/ereader/ula/118558?page=36

Savater, F. (1991). Ética para Amador. Ariel. Recuperado de: https://www.ipn.mx/assets/files/escatep/docs/Docencia/Lectura/Etica-Para-Amador.pdf

Tomás y Garrido, G. M. (2011). Cuestiones actuales de bioética. Pamplona, Spain: EUNSA. Recuperado de: https://elibro.net/es/ereader/ula/47102?page=16.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Maslow, Teoría De La Autodeterminación Y Teorías De Las Emociones

El estudio de la motivación y las emociones humanas ha dado origen a diversas teorías psicológicas que permiten entender el comportamiento y el bienestar personal, para lo cual se pueden relacionar tres enfoques clave: la jerarquía de necesidades de Maslow, la teoría de la autodeterminación de Deci y Ryan, y las principales teorías sobre las emociones. Teoría Autor(es) Concepto central Relación con emociones Conexiones entre teorías Maslow: Jerarquía de necesidades Abraham Maslow 1943 Pirámide de cinco niveles: necesidades fisiológicas, seguridad, afiliación, estima, autorrealización. Las emociones reflejan el nivel de satisfacción o frustración de las necesidades humanas. La autorrealización implica autonomía, competencia y vínculos sociales (TAD). Teoría de la Autodeterminación Edward Deci & Richard Ryan 1985 Tres n...

Niveles de Liderazgo

Nivel 1. Las personas siguen al líder porque tiene que hacerlo, o porque alguien o algo lo ha impuesto así y le ha dado el derecho a liderar. Nivel 2. Los individuos siguen al líder porque quieren, y más las relaciones que ha establecido que por su desempeño. Nivel 3. El líder es seguido por lo que ha hecho por los resultados de valor de acciones frente a las personas, o la organización donde se encuentran. Nivel 4. Las personas siguen al líder por lo que este ha hecho por ellos y por s crecimiento personal. Nivel 5. El líder es seguido por que ha logrado formar otros líderes y porque se ha ganado el respeto. Maxwell, J. C. (2006). El líder de 360 grados. Thomas Nelson. El líder es la persona que independientemente de su posición frente a otros, o en una organización determinada, tiene y desarrolla su capacidad de influir en ellos para que actúen en pro de alcanzar objetivos en común. En este sentido, las capacidades de estos influyentes organizacionales quedan evidenciadas con las sig...

Corte psicoanalítico y corte humanista - Aspectos de la validez científica

Es bien sabido que respecto de las psicoterapias de corte psicoanalítico o las del tipo humanista, surge el debate y las aseveraciones que relegan la validez científica de dichas prácticas y la eficacia de su aplicación; incluso comparándolas con ciertas pseudoterapias que incluyen creencias y el pensamiento mágico. Para Gimeno-Bayón & Rosal (2019), el corte psicoanalítico y el del tipo humanista no se pueden comprobar de forma científica ya que los experimentos solo pueden semejarse con los mismos objetos de estudio, y que generalmente son físicos en el entorno de las ciencias naturales; siendo que esto no es igual de posible con los elementos de las ciencias sociales y psicológicas, donde aspectos como la motivación y las intenciones no son del todo observables. En este sentido, más que el apoyo empírico, el sustento para las terapias en discusión sería más el basado en evidencia, es decir, en la combinación de la experiencia clínica individual con la mejor evidencia ...

Katerin Cuevas

Buscar este blog