Ir al contenido principal

Corte psicoanalítico y corte humanista - Aspectos de la validez científica

 



Es bien sabido que respecto de las psicoterapias de corte psicoanalítico o las del tipo humanista, surge el debate y las aseveraciones que relegan la validez científica de dichas prácticas y la eficacia de su aplicación; incluso comparándolas con ciertas pseudoterapias que incluyen creencias y el pensamiento mágico.

Para Gimeno-Bayón & Rosal (2019), el corte psicoanalítico y el del tipo humanista no se pueden comprobar de forma científica ya que los experimentos solo pueden semejarse con los mismos objetos de estudio, y que generalmente son físicos en el entorno de las ciencias naturales; siendo que esto no es igual de posible con los elementos de las ciencias sociales y psicológicas, donde aspectos como la motivación y las intenciones no son del todo observables.  En este sentido, más que el apoyo empírico, el sustento para las terapias en discusión sería más el basado en evidencia, es decir, en la combinación de la experiencia clínica individual con la mejor evidencia con base en la investigación.

Cabe destacar que, actualmente existe una oferta diversa de acompañamiento terapéutico en el ámbito del bienestar emocional, en la que además no se ha demostrado totalmente la eficacia de un enfoque sobre el otro, lo que debe ser considerando más como una variedad de oportunidades para solucionar cada demanda psicoterapéutica, que, como puntos antagónicos; considerando la propia complejidad humana. Asimismo, han aparecido corrientes como el eclecticismo y la integración en psicoterapia, que prefieren la elección flexible de técnicas terapéuticas y la búsqueda de la síntesis teórica como base para abordar de forma más amplia y multimodal la terapia en cada caso.

Por otra parte, para los investigadores científicos de la psicología humanista son aceptables las exigencias de la metodología proveniente del conductismo solo en algunos de los aspectos menos relevantes de la conducta. Además, también es válido acotar en cuanto al psicoanálisis, que esta práctica ya ha tenido intentos fallidos de reformulaciones, con diversas estrategias para tratar de convertirlo en una teoría empírica, llegando siempre a la misma base conclusión de que su base es epistemológica en el terreno histórico-hermenéutico, pero no en el empírico-experimental.

Finalmente, conscientes de que tanto el enfoque psicoanalítico como el humanista han otorgado importantes contribuciones como la del inconsciente por parte del psicoanálisis, y el poderoso interés por los problemas humanos que tiene el humanismo, la terapia multimodal o ecléctica de Lazarus es una alternativa para dar esa fuerza científica a tan cuestionadas prácticas, mediante la oferta de adecuar la terapia a las necesidades biológicas, afectivas, sensoriales, imaginativas, cognitivas, conductuales y sociales del paciente; con base en el uso de técnicas de diferente enfoques y con valor científico, pero sin consolidarse con ninguna de esas teorías en particular.


Gimeno-Bayón Cobos, A. y Rosal Cortés, R. (2019). ¿La Psicología Humanista como Pseudociencia? Revista de Psicoterapia, 30(112), 165-188. https://revistas.uned.es/index.php/rdp/article/view/34980/25968

Martorell, J. L. (2014). Psicoterapias. Escuelas y conceptos básicos. Ediciones Pirámide. https://www.academia.edu/41753541/Psicoterapias_Escuelas_y_conceptos_basicos_booksmedicos_org_2_

Requejo Báez, B., Camón, R., Romera, A., & Laguna Barnes, M. (2019, febrero 5). Sobre el psicoanálisis y las psicoterapias de orientación psicoanalítica. Temas de Psicoanálisis. https://www.temasdepsicoanalisis.org/2019/02/05/sobre-el-psicoanalisis-y-las-psicoterapias-de-orientacion-psicoanalitica/

Ruiz Roa, U., & Navarro Obeid, J. E. (2018). Enfoques, teorías y perspectivas de la Psicología y sus Programas Académicos. Editorial CECAR. https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/bitstream/CLACSO/171255/1/Enfoques-psicologia.pdf

Sánchez, R. M. (2021). Eclecticismo en psicología ¿Una ‘psicoterapia ecléctica’? Mente y Ciencia. https://www.menteyciencia.com/eclecticismo-en-psicologia-una-psicoterapia-eclectica/

Sánchez-Barranco Ruiz, A., Sánchez-Barranco Vallejo, P., & Sánchez-Barranco Vallejo, F. (2005). El psicoanálisis: ¿Qué tipo de ciencia es? Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, (96), 93-111. http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0211-57352005000400006&lng=es&tlng=es

Ybarra Sagarduy, J. L., Orozco Ramírez, L. A., & Valencia Ortiz, A. I. (2015). Intervenciones con apoyo empírico. Manual Moderno. https://lc.cx/OErsqq


 


Comentarios

Entradas populares de este blog

Maslow, Teoría De La Autodeterminación Y Teorías De Las Emociones

El estudio de la motivación y las emociones humanas ha dado origen a diversas teorías psicológicas que permiten entender el comportamiento y el bienestar personal, para lo cual se pueden relacionar tres enfoques clave: la jerarquía de necesidades de Maslow, la teoría de la autodeterminación de Deci y Ryan, y las principales teorías sobre las emociones. Teoría Autor(es) Concepto central Relación con emociones Conexiones entre teorías Maslow: Jerarquía de necesidades Abraham Maslow 1943 Pirámide de cinco niveles: necesidades fisiológicas, seguridad, afiliación, estima, autorrealización. Las emociones reflejan el nivel de satisfacción o frustración de las necesidades humanas. La autorrealización implica autonomía, competencia y vínculos sociales (TAD). Teoría de la Autodeterminación Edward Deci & Richard Ryan 1985 Tres n...

Niveles de Liderazgo

Nivel 1. Las personas siguen al líder porque tiene que hacerlo, o porque alguien o algo lo ha impuesto así y le ha dado el derecho a liderar. Nivel 2. Los individuos siguen al líder porque quieren, y más las relaciones que ha establecido que por su desempeño. Nivel 3. El líder es seguido por lo que ha hecho por los resultados de valor de acciones frente a las personas, o la organización donde se encuentran. Nivel 4. Las personas siguen al líder por lo que este ha hecho por ellos y por s crecimiento personal. Nivel 5. El líder es seguido por que ha logrado formar otros líderes y porque se ha ganado el respeto. Maxwell, J. C. (2006). El líder de 360 grados. Thomas Nelson. El líder es la persona que independientemente de su posición frente a otros, o en una organización determinada, tiene y desarrolla su capacidad de influir en ellos para que actúen en pro de alcanzar objetivos en común. En este sentido, las capacidades de estos influyentes organizacionales quedan evidenciadas con las sig...